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西藏让很多内地人疑惑不解，其实更让人疑惑不解的是他们朝圣的图腾不仅仅是寺庙，佛塔，还有神山，圣湖，玛尼石。
他们朝圣的目的并不是像其他人一样求健康平安，求升官发财，甚至求长命百岁。
他们的宗教意识就是虔诚的朝拜，他们心灵宁静，不敢有半点奢求。
他们信来世，他们把来世看的和今生同样重要。
所以他们不到河里洗漱，不轻易玷污湖泊的圣水。
他们在大山、河流、湖泊周围插满了各色飘扬的经幡，他们称山为圣山，湖为圣湖。
山为圣山，他们不用凡俗的肉身去玷污这些圣洁之地。
不打捕江河中如鱼类的生灵，大自然的一切在他们的心中都是神灵的化身，都是不可侵犯的。
正是有了他们的敬畏，西藏才保存了今天这份环境的存在，才有了这份干净的山水和天地！
敬畏
内地人总会因此而疑惑不解，是因为他们相信人生只有这么一世。
对于死亡的恐惧和对于来生的未知，使得我们的环境受到破坏。
所以城市里已看不见泥土，闻不到花香，空中没有飞鸟的弧线，就连孩子们也都失去了最起码的纯真。
我们心中那些“故乡”、“家园”的美好字眼，便顿时色彩全无。
当他们的朝拜身影穿梭在曲折坎坷的朝圣路上，当他们的转经轮摇晃进我们的心灵，我们也许会找到丢失已久的心灵世界，我们也许会重新考虑今生来世，生死同一的精神信念。
相信在川藏线和青藏线的交汇处，在雅鲁藏布江的源头，在喜马拉雅山的脊梁上，会有虔诚的信仰，有心灵的归宿。
在日喀则扎什伦布寺的甲纳拉康佛堂参观时，碰见了两个白发苍苍的藏民带着自己的小孙子过来朝拜。
他们并成一排，扑在地上，小孩子手里拿着的转经轮不断摇晃。
两位老人的嘴里呢喃着“唔唵嘛呢叭咪哞，唔唵嘛呢叭咪哞”的六字真言。
这一家人的举止在外地人中间显得格外引人注目，于是许多进来参观的游客顿时肃穆礼然，带着敬意看着他们虔诚的朝拜，又看着他们安详的离开。
他们是幸福的，衡量幸福的标准不是脸上是否有笑容或是那笑容是否灿烂，而是人们的内心是否找到了真正的归宿。
“唵嘛呢叭咪哞，唵嘛呢叭咪哞”这些六字真言，外地人都听不懂，只有离它最近的人才能够听清它的声音，才能够读出它的声音。———转自 腾讯佛学。
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发表于 2019-4-6 19:33:37
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